Alomatlar

O'lim yaqinidagi tajribalar: tushuntirishlar, misollar va tajriba to'g'risidagi hisobotlar


O'limga yaqin bo'lgan tajribalar odamlarni o'limga yaqin yoki o'lim ostonasidan o'tgan deb hisoblaydigan ongning maxsus holatlarini anglatadi. Aslida, ta'sirlanganlarning aksariyati darhol hayotlariga tahdid soladigan vaziyatga tushib qoldilar - masalan, qon aylanishining buzilishi.

Ortga nazar tashlaysizmi?

To'satdan men hammasini tushunib etdim va: "Men ilgari shu erda bo'lganman" degan tuyg'u paydo bo'ldi. (...) Darvozadan o'tish mening oxirgi o'limimni anglatishini his qildim. Men hozir bu holatning haqiqat ekanligini anglash bilan qaytib kelish imkoniyatiga ega ekanligimni bilib, bu erda tushunganimizdan ham ko'proq haqiqatdir va yosh xotinim va uchta kichkina farzandimning fikri bilan qaror qildim. qaytish ”(Kimdan: Pim von Lommel / Cheksiz ong).

Ammo shunga o'xshash voqealar haqida xabar bergan boshqalar o'limga yaqin emas edilar, ammo epileptik tutilishni boshdan kechirdilar, shikastlanishni boshdan kechirdilar yoki bu o'zgargan ongni faol ravishda meditatsiya orqali olib keldilar.

Ezoterik mualliflar o'lim yaqinidagi tajribalarni o'limdan keyingi hayotning dalili sifatida ko'rishadi va buning guvohi bo'lgan ushbu tajribalarning ba'zi xususiyatlarini tanlab olishadi: o'z tanasini tashqi tomondan ko'rish, mavjudotni ko'rish, ta'sirlanganlar ko'radigan tunnel va " yorug'lik ".

Ammo tanqidiy tadqiqotchilar ta'kidlaydilarki, na bu mavjudotlar, na tunnelga qarash yoki haddan tashqari yorug'lik bunday tajribaga ega bo'lgan va ushbu tasvirlar olamini o'z-o'zidan ishlab chiqarilgan deb izohlagan odamlarning aksariyatida ko'rinmaydi. Hushyor, neyrobiologlar o'lim yaqinidagi tajribalarni miyaning ba'zi funktsiyalarini vaqtincha to'xtatib turish alomatlari deb bilishadi.

Shunga ko'ra, o'limga yaqin bo'lgan tajribalar zarba, travmadan keyingi stress buzilishi, trans yoki behushlik bilan taqqoslanadi.

"O'lganlar bilan intervyu"

Elisabeth Kübler-Ross nemis g'iybat matbuotida 1969 yilda "O'lganlar bilan intervyu" da "O'limga oid reportajlar" ni chop etganidan beri o'zini tanitdi. Uning ta'kidlashicha, o'lim yoqasida bo'lgan ko'p odamlar shunga o'xshash tajribalarni boshdan kechirishgan: tanadan ajralish, o'z hayotiga qarash, tunnel orqali sayohat qilish va yorug'likni to'ldirish.

Xristian Raymond A. Mudi 1975 yilda "O'limdan keyin hayot" bilan dunyoga xuddi shunday najot xabarini yubordi: o'limdan keyin u davom etadi va o'lish yaxshi.

Moody va Kübler-Ross ikkalasi ham dindor edilar va o'zlarining diniy qarashlariga mos keladigan narsani tanladilar. Sotsiolog Xubert Knoblauch o'lim haqidagi yaqin tajribalarni ushbu ezoterik-mafkuraviy ko'zoynaklarsiz o'rganib chiqdi.

U 2000 dan oshiq odam bilan yaqinda sodir bo'lgan o'lim tajribasi haqida so'rov o'tkazdi. Natija ikki diniy najot xabarlaridan tubdan farq qildi: ularni umumlashtirish mumkin emas edi. Axir, Sharqiy nemislarning 60 foizi va G'arbiy nemislarning 30 foizi dahshatli voqealarni boshdan kechirishgan.

Sarimsoq ma'lum qoidalarga rioya qiladigan chiroyli o'limni tasdiqlay olmadi. Sarimsoqning xulosasi aniq edi: "Yaqin o'lim tajribasida duch keladigan oxirat dizayni, albatta, bu dunyodan". Boshqacha qilib aytganda, insonning bu holatni qanday boshdan kechirishi u o'sgan madaniyatga bog'liq.

Moody tomonidan tekshirilgan bemorlarning barchasi u bilan bir xil bo'lgan nasroniy fundamentalist guruhidan kelgan va uning savollari asosli edi. Uning "izlanishlari" fan bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, ammo imonni e'lon qilish bilan.

Buning sabablari nimada?

O'zgargan ongning sabablari allaqachon tadqiqot mavzusi bo'lib kelgan. 90-yillarda olimlar miyadagi kislorod va karbonat angidrid miqdoridagi o'zgarishlarni o'rganishdi.

Virchow klinikasining shifokorlari 1994 yilda sub'ektlarni tez nafas olishga imkon berishdi va keyin ularni hushidan ketishgan. Sog'lom mijozlarning suratlari o'lim yaqinidagi voqealar bilan o'xshash edi: ular o'z hayotlarini "filmdagi kabi" o'tayotganlarini ko'rishdi va o'z tanalarini tark etishlarini o'ylashdi.

Badanni tark etishning ruhiy tajribasi, shaman odatiy bo'lmagan ong holatida shamanik sayohatining asosiy tajribasidir. U ro'za tutish, barabanlar, giyohvand moddalar yoki raqslardan foydalanib transga kiradi.

Ushbu ruhiy sayohatning asosiy elementi tunnelning tajribasi bo'lib, uning orqasida dahshatli mo''jizalar bilan to'la bo'lishi mumkin bo'lgan ko'rinmas dunyoga kirishni yashiradi. Shamanslar, ularning tanalari ushbu "boshqa dunyoda" bo'lganlarida ma'lum darajada "o'lib ketishadi" deb ishonishadi.

Biroq, shamanlar miya funktsiyalari o'zgaradigan holatdadir, ammo umuman jismoniy o'limga yaqin bo'lgan vaziyatda emas.

O'limga yaqin bo'lgan voqealar uchun shamanlar shuningdek, ular hayotdan keyingi hayotga, ya'ni o'liklar dunyosiga kirib, ajdodlarning ruhlari bilan aloqa qilishlariga ishonishlari muhimdir.

Neyrobiologiya endi bu tajribalar yigiruvchi tegirmon emasligini aniqladi, ammo trans gallyutsinogenlar singari aslida tushga o'xshash vizual olamlarni vujudga keltiradi. Giyohvand moddalarni chalg'itishdan farqi shaman, shaman o'z tajribalarini batafsil eslaydi. Aynan shu narsa o'lim yaqinidagi voqealarga tegishli.

Kislorod etishmovchiligi yurakni ushlab turadigan bemorlarda tajribaning sababi emas edi, ammo yaqinda o'lim haqida xabar berganlarning ettitasida bunday tajribaga ega bo'lmagan bemorlarga qaraganda ko'proq kislorod kontsentratsiyasi bo'lgan.

O'lim yaqinidagi xayollarni ham gallyutsinatsiyalar deb izohlab bo'lmaydi. Bosh shifokor, Dr. Nyu-Yorkdagi Stony Brook tibbiyot markazidan Sem Parniya: “Barcha bemorlar boshdan kechirganlarini juda aniq va batafsil eslab qolishgan. Bu gallyutsinatsiyalarni bildirmaydi. "

Tananing o'z moddalari aniq o'limga duchor bo'lish tajribasiga ta'sir qiladi - lekin bu nafaqat haqiqiy o'lim oldida. O'lgan odamlar ko'pincha haddan tashqari baxtiyorlik haqida xabar berishadi. Ammo xristianlar va ezoteriklar keyingi hayot uchun "dalil" sifatida taqdim etgan narsalar aslida organizmni tirik qolish uchun harakatga keltiradi.

Odamlar jismoniy kuchlanish arafasida turgan ekstremal vaziyatlarda ham xuddi shunday baxtni his etadilar. Bundan tashqari: Ko'p marafon yuguruvchilari uchun ko'p kilometrlarga yugurishdan kelib chiqqan eyforiya, bu shtammlarga dosh berishga sababdir.

Avtohalokatda og'ir tan jarohati olganlar, o'limga mahkum bo'lganlar, baland toqqa chiqayotgan alpinistlar, bungee jumpers yoki odamlarni cho'ktirish - barchasi stressning eng yuqori qismida bo'lgan baxtiyorlik haqida gapirishadi.

Qiynoq qurbonlari, shuningdek, ularning onglari tanalaridan ozod qilinishini va endi og'riqni his qilmasliklarini bilishadi. Agentlar hatto o'zlarini bunday hollarni ongli ravishda o'rganishga o'rgatishadi.

Shuning uchun tana bu erda va hozir juda qattiq: miya baxtli gormonlarni chiqaradi, shunda muhtoj odamlar xavfli vaziyatdan omon qoladilar.

Olimlar o'limga yaqin deb ataladigan tajribalarni bitta hodisa sifatida emas, balki boshqacha izohlash kerak bo'lgan turli xil tajribalar sifatida ko'rishadi, ammo bularning barchasi miyaning maxsus moddalarni yuqori darajaga tushirishiga va boshqalarni to'sib qo'yishiga olib keladi.

Xristian-ezoterik qarashlar

Diniy ilhom bilan yozilgan NDE adabiyotining eng yaxshi sotuvchilardan biri bu Amerikalik fundamentalist Kristian Raymond Mudi. U muntazam ravishda o'limga oid tajribani o'n ikkita elementga ajratadi:

1. Tajribaning so'zlab bo'lmaydigan qismi.

2. Tinchlik va xotirjamlik hissi. Og'riq yo'qoldi.

3. O'lganlik haqidagi bilim. Ba'zan keyin shovqin eshitasiz.

4. Tanani tark etish yoki tanadan tashqarida tajriba (LFS). O'zingizning reanimatsiya yoki operatsiyangiz o'z tanangizning tashqarisida va yuqorida turganingizdan kelib chiqadi.

5. Qorong'i xonada qoling, uning oxirida bo'yash chizilgan yorug'likning kichik joyi bor: tunnel tajribasi. Ular yorug'likka yuqori tezlikda qaratiladi, bu juda yorqin, ammo ko'zni qamashtirmaydi.

6. Tashqi dunyoni idrok etish, ajoyib ranglar, chiroyli gullar va ba'zan musiqa bilan ajoyib manzara.

7. Marhum bilan uchrashish va muloqot.

8. Yorug 'yorug'lik yoki yorug'likdan qilingan narsalar bilan uchrashish. Umumiy qabul va shartsiz sevgi tajribasi. Siz chuqur bilim va donolik bilan bog'lanasiz.

9. Tug'ilgandan keyingi hayot manzarasi, hayot manzarasi yoki hayot tarzini sharhlash. Hammasi xotirjam. Siz butun hayotni bir lahzada ko'rishingiz mumkin, vaqt ham, masofa ham yo'q, hamma narsa bir vaqtning o'zida, siz bir necha daqiqagacha davom etadigan kunlar davomida ushbu hayot ko'rinishi haqida gapirishingiz mumkin.

10. Bashorat. Siz o'zingizni kelajakdagi hayotning bir qismiga beparvo va qarayotgandek his qilasiz. Bu erda na vaqt bor, na masofa.

11. Chegarani idrok etish. Ko'rish mumkinki, ushbu chegaradan oshib ketgandan so'ng, o'z tanangizga qaytish endi mumkin emas.

12. Badanga ongli ravishda qaytish. Ushbu go'zal muhitdan chiqib ketish uchun ko'p harakat talab etiladi. Kasal tanaga qaytib kelgandan so'ng, sizdan juda ajoyib bir narsa olinganidan chuqur umidsizlikni his qilasiz.

Moody quyidagicha ta'riflaydi: “Odam o'ladi. Jismoniy azob-uqubati avjiga chiqqanda, u shifokorni uning o'lgan deb e'lon qilganini eshitadi. To'satdan u yoqimsiz tovushni, chuqur jiringlayotgan yoki g'uvillashni sezadi va shu bilan birga u hissiyotga ega. "u juda uzun, qorong'i tunnel orqali juda tez harakat qiladi."

Injil muallifi ruhning tanadan chiqib ketishi qanday ko'rinishini quyidagicha izohlaydi: “Shundan so'ng, u to'satdan o'zini tanasidan tashqarida, lekin oldingiday holatda topadi. Go'yo u kuzatuvchi bo'lganga o'xshaydi, u endi o'z tanasiga uzoqdan qaraydi. U qattiq hayajonlanib, g'aroyib kuzatuv postidagi reanimatsiya harakatlarida qatnashadi. ”

Stimulus ishlov beriladimi?

Boshqa tomondan, Richard Kinseher, NDE ni o'lish jarayoni emas, balki miyaning stimullarini qayta ishlash sifatida ko'radi.

U shunday deb yozadi:

  • NDE-lar, shuningdek, atrof-muhitni batafsil idrok etish bilan "tanadan tashqarida kechinmalar" haqida xabar berishadi: hissiy hislar paydo bo'lishi uchun, sezgi organlari sezgir stimullar ro'yxatga olinishi uchun avval ishlashi kerak. Keyin ushbu stimulyatorlarni miyaga qo'shimcha ishlov berish uchun asab orqali yuborish kerak. Va shundan keyingina miyada hissiy idrok vujudga keladi.
  • Mening tushuntirish modelimga ko'ra, NDElar ongli ravishda bitta stimul miya tomonidan qanday ishlov berilishini boshdan kechirishadi - bu noyob hodisa. Bu sizga miya stimullarini qanday ishlashini, tajribalar qanday saqlanishi va eslab qolinishini tushunishga imkon beradi. Bu erda miyaning asosiy ishini tushunishni o'rganish mumkin.
  • Mening tushuntirish modelimga ko'ra, bu NDEda xotira jarayonlari qanday ishlashini yoki miya (OBE) tomonidan virtual simulyatsiya qanday yaratilishini ko'rish mumkin. 2008 yildan beri davom etayotgan 'AWARE Study' da NDElarni o'lim jarayoni sifatida tadqiq qilishni istashadi - ya'ni. bemorlar ustidan bema'ni tadqiqotlar olib boriladi. Agar bu davolanishni kechiktirsa, shubhali tadqiqotlar orqali tanaga zarar etkazilishi mumkin.
  • NDE bilan, eslatmalar qanday ishlashi aniq ko'rinib turibdi. Odamlar qarib, ularning xotirasini buzadigan kasalliklardan (demans, Altsgeymer) aziyat chekayotganlari sababli, miyaning qanday ishlashini tushunish uchun har qanday imkoniyatdan foydalanish kerak - shunda unutishga qarshi foydali terapiya ishlab chiqilishi mumkin.

O'lim yaqin bo'lgan voqealar qachon yuz beradi?

1.) Yurak urishi yoki jiddiy yurak aritmi bilan og'rigan bemorlarda yurak tutilishi
2.) Yo'l-transport hodisasi yoki miya qon ketishi natijasida miya shikastlanishi tufayli koma
3.) odamlar deyarli cho'kib ketganda koma
4.) Nafas olishni to'xtatish yoki shakar komasi holatida
5.) Qon bosimi pastligi tufayli ongni yo'qotganda - zarba
6.) Allergiya bilan
7.) Og'ir sepsis holatida
8.) behushlik paytida
9.) Elektr toki urishi paytida

Ushbu barcha holatlarda miya funktsiyalari vaqtincha ishdan chiqadi.

O'limga yaqin bo'lgan tajribalar miya funktsiyalarini buzmasdan ham yuz beradi:

1.) Yuqori isitma bo'lgan kasalliklarda
2.) Quritganda va gipotermiya paytida
3.) Depressiya va psixologik inqirozlar uchun
5.) Meditatsiya, trans va hayajon bilan
6.) O'z-o'zidan, biron bir aniq sababsiz
7.) O'limdan qo'rqish holatlarida - o'limga yaqinlashish shart emas, masalan, yuk mashinasi akvaplanaj paytida mashina oldida ketayotganda yoki toqqa chiqayotganda tushamiz.

Jabrlanuvchi xabar beradi

«Bir necha hafta oldin men bo'ynidagi og'riqlar va bachadon bo'yni sindromi tufayli zararsiz avtohalokat uchun ambulatoriya poliklinikasiga bordim. Bemorning maslahatiga qaramay, boshim aylangan bo'lsa ham, u erda yotishni xohlamadim, afsuski, u yiqilib, burundagi arteriya shikastlanishiga olib keldi. So'ngra so'nggi bir necha hafta ichida asta-sekin esga tushdi. "

Operatsiya xonasida bemor kardiyak tutilishidan aziyat chekdi: "Baribir katta zarba va qon aylanish muammolari bo'lgan va menda allergik reaktsiya bo'lgan, menda reanimatsiya bilan kardiojarrohlik bor edi, shukur !! muvaffaqiyatli bo'ldi. Men ushbu bosqichdan ko'p narsalarni o'rgandim, yurak massajini hisoblashda, defibrilator va ovozlarni qo'yishda. Qisman tushida bo'lgani kabi, qisman butunlay uzoq, qisman butunlay haqiqat. Men o'zimni sovuq his qildim va tez-tez tasvirlangan tunnelni yoritib o'tdim, o'lik qarindoshlarni ko'rdim. "

Unda ezoteriklar keyingi hayotning isboti sifatida ko'rgan tajribani tasvirlaydi: “Ammo men yana qaytib kelishimni so'ragan ovozni eshitdim. Bu menga hayotda hali nima qilishni xohlayotganimni, hayot naqadar ajoyibligini aytdi. Keyinchalik bilganimday, shoshilinch tibbiy yordam bo'limida hozir ham bo'lgan.

U faol ravishda hayotga qaytdi: “Bir lahzada menga chegarada ekanligim va qancha yashashni xohlayotganim aniq bo'ldi (bu ongsiz). Va bu shifokorlar yordamida orqaga qaytdi ".

Boshqa ko'plab jabrlanganlar singari, bu chegara tajribasi ular uchun hayotga oldingidan ko'ra jiddiyroq munosabatda bo'lish uchun burilish nuqtasi bo'ldi: “Hayot sovg'adir. Ilgari ham yashashni yaxshi ko'rardim, lekin yashashga bo'lgan irodam qanchalik kuchli ekanligini endi tushundim. Shifokorlar menga biroz kurashganimni aytishdi. Uni engil tashlamang, bu har doim bunga arziydi. "

Mistik tajribalar

O'lim yaqinidagi tajribalar tasavvufiy tajribalarni boshdan kechirgan odamlar ham xabar beradigan ko'plab unsurlarni ko'rsatadi: ijobiy-muqaddas kayfiyat, jadal haqiqat hissi, birlik hissi, vaqt va makonning chegarasi, tezkor tajriba, sezgilar haqida jim va paradoksal Baxtli voqealar.

Tasavvuf va o'lim yaqinida sodir bo'lgan voqealar shundan iboratki, ta'sirlanganlarning aksariyati ma'no savollariga oldingiga qaraganda ko'proq ahamiyat berishadi va diniy va falsafiy savollarga qizg'in qarashadi.

Yaqinda o'lim va tasavvuf o'rtasidagi ziddiyatlarga ilm-fan va din boshqacha javob beradi. Diniy mualliflar tasavvufkorlar oxiratga qaraydigan va o'limga yaqin bo'lganlar o'limdan keyingi hayotni tushunishlariga guvoh bo'lishadi. Boshqacha qilib aytganda, ular bunday tajribalarni miya va tanadan mustaqil deb bilishadi.

O'z navbatida, agnostiklar ushbu tajribalarni sub'ektiv deb bilishadi va sotsializatsiya va madaniyat tufayli sharhlarni tushuntirishadi.

Psixologiya, psixiatriya va neyrofiziologiya, o'limdan oldingi tajribaning klassik elementlarini biladi, masalan, tanadan chiqib ketish va bu depersonalizatsiya jarayonini biologik jarayon sifatida ko'rish. Avtoskopik gallyutsinatsiyalar mavjud, unda kimdir o'zlarining tanalarini tashqarisida o'zlarining rasmlarini ko'radi. Optik gallyutsinatsiyalarning asosiy namunasi tunnel bo'lib, u yaqinda o'lim bilan bog'liq bo'lgan voqealar va shamanik sayohatlari bilan tasdiqlangan.

Tana tajribasidan tashqarida

Tana tashqarisidagi tajribalar turli xil uzunliklar va davomiylikdagi o'lim holatlariga o'xshashdir. Azob chekuvchilar o'zlarining tanalaridan ajratilgan, tanalari bir qismi, hatto shol bo'lsa ham yoki oyoq-qo'llari kesib tashlangan bo'lsa ham, deb hisoblashadi.

Ular hech qanday og'riq sezmaydilar, ular havoda suzishi va sirpanishiga ishonishadi, ko'rinmas his qilishadi va men ularni 360 daraja burchak ostida ko'raman deb o'ylashadi. Ular devorlardan, odamlardan yoki shiftlardan o'tishlari mumkin deb o'ylashadi.

Ushbu o'xshashliklar shundan dalolat beradiki, miyaning ma'lum joylari faollashadi, boshqalari o'lim holatlarida falaj bo'lib qolishadi. Tanadan tashqarida kechadigan tajribalar nafaqat o'limga yaqin joyda, balki meditatsiya, migren va miya tomirlarining shikastlanishida, balki epileptik xurujdan oldin "aura" da ham uchraydi.

O'limga yaqin bo'lgan mutaxassislar ushbu AKElar haqida xabar berishadi, ammo gipnoz qilingan va ekstatik bemorlar, LSD foydalanuvchilari, shuningdek psilotsibin yoki meskalin ta'sirida bo'lgan odamlar. Ko'pgina madaniyatlarda etakchi AKE atayin shamanning "vositasi" hisoblanadi.

Guvohlar

Jabrlanuvchi o'lim bilan bog'lanmagan tanadan tashqarida bo'lgan tajribani tasvirlaydi:

"Taxminan 10 yoshda bo'lganimda, men akam bilan amakimning uyida yashardim, bu AQSh tibbiyot korpusidagi mayor. Armiya edi. Bir kuni kechqurun men uyg'onib yotdim va eski turar-joy binolari joylashgan ispan binosining shiftini ko'rdim. Men o'zim u erda nima qilayotganim va kimligim haqida ba'zi savollarni berdim. To'satdan to'shakdan turib, boshqa xonaga o'taman. Keyin men g'alati bir vaznsizlik hissi va g'alati, quvonchli hislar aralashmasini his qildim. Men to'shagimda yotganimni ko'rib hayron bo'lganimda, yana yotish uchun joyni ochdim. Bu yoshligimdagi hayratlanarli tajriba, meni yana tanamga silkitib qo'ygan bir turtki bo'ldi.

Baxtiyorlik hissi va "uning tanasini tashqaridan ko'rish, u yaqinda sodir bo'lgan voqealar haqidagi xabarlarda bo'lgani kabi boshdan kechirdi.

Boshqa bir jabrlanuvchi tanasini qanday tashlab ketganligini aniqroq aytadi:

"Men ertalab soat 3:00 atrofida uyg'ongan edim. Men yotayotganda qisqa meditatsiya qildim, keyin yana uxlab qoldim. Qisqa vaqt o'tgach, uxlab yotganimda, tanamdan qandaydir ajralishni his qildim. Bu xuddi oldinga va orqaga ohista suzib borganday edi. Hali ham eslayman, u qanday osonlikcha meni hayratda qoldirdi. Men to'shagimdan orqamda xotinimning to'shagini oldim, so'ng sekin burilib, EMPTY to'shagimga qaradim. "

NDE ning tanadan tashqaridagi tajribasi shunga o'xshash tarzda o'qiydi: "Men bolalar bo'limining xonasini yuqoridan ko'rdim: bolalar ko'rpa-to'shagi, mening to'shagimda onam va mening shakli (noaniq). (...) Men kuchim va ijodimni ushlab turishim kerak edi. - Gap shundaki, bu aniq tajribadan keyin yana vujudim bilan aloqa qildim. Bir muddat o'zimni bir vaqtning o'zida o'zimni va tanamni his qildim. Kasalxona xonasini o'zimning "tanam" kabi his qildim. Va nihoyat kasal bolasi bilan birga bo'lgan boshqa yig'layotgan onaning og'rig'ini his qilganimda, hamma joyda og'riq paydo bo'ldi ».

Tanadan tashqaridagi tajribalar, shuningdek, haqiqiy orzular deb ataladigan narsalar bilan bog'liq. Jabrlanuvchi xabar beradi:

"Keyin u to'satdan yana o'g'lim 1,5 yoshga kirganda o'zgarib ketdi. U juda kasal edi va men doim tashvishlanardim, agar chaqaloq monitoriga qaramasdan, agar u bilan biron bir narsa bo'lsa, men uni eshitmasligim mumkin. Bu deyarli birinchi marta bo'lgani kabi juda g'alati edi, o'g'lim yig'lay boshladi va men to'satdan uning xonasida edim, u o'z to'shagida o'tirar edi. Men uni yupatmoqchi edim, lekin ishlamadi, keyin birdan "uyg'onib ketdim" va chaqaloq monitorida uning chindan ham yig'layotganini va uning xonasiga borganini eshitdim. U yaqinda ko'rganimdek, u o'z to'shagida o'tirar edi. Shunda tush ko'rolmasligimni tushundim. "

Istisno tajriba

O'limga yaqin kechinmalarning tasavvurlari qisman aniq tushlar, xayoliy ong (oniroid sindrom) va markazdan qochish kuchi bilan ongni yo'qotishga to'g'ri keladi.

Trans va tarqoqlik

Dissociatsion transda, ta'sirlanganlar o'zlarining shaxsiy xususiyatlarini yo'qotadilar, ularning ongi ma'lum stimullargacha kamayadi. Harakatlar va til bir xil amallarni takrorlashga qisqartiriladi.

Obsesyon trans aktyorlarni ruh yoki xudoga tegishli bo'lgan boshqa shaxsni vaqtincha qabul qilishga olib keladi.

Psixologlar shaxsni vujuddan ajratib olingan degan tushunchani dissotsiativ tajriba sifatida tasvirlashadi.

Kislorod etishmasligi

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, o'limga yaqin ba'zi bir tajribalarda miyada kislorod etishmasligi yoki ortiqcha karbonat angidrid mavjudligi aniqlangan. Ko'pgina hollarda, sun'iy ravishda olib borilgan iktidarsizlik tanadan tashqaridagi tajribalarni, shuningdek tinchlik va baxtni, og'riqsizlikni, yorug'lik effektlarini, boshqa dunyo, afsonaviy mavjudotlar va tunnel tajribalarini keltirib chiqardi.

Izoh madaniyatga bog'liq

Knoblox sotsiologi o'lim yaqinida sodir bo'lgan voqealarni har tomonlama o'rganib chiqdi va Mudi kabi xristian ezoteriklar tomonidan da'vo qilingan hayotdan keyingi hayot tajribalari umuman bir xil xususiyatga ega emasligini aniqladi - ma'ruzalar xilma-xil biografik, madaniy va ijtimoiy xususiyatlarni aks ettiradi.

O'lim xavfi yo'q

O'limga yaqin tajriba noto'g'ri tushunchadir, chunki sarimsoq ta'sirlanganlarning yarmidan kamrog'i o'lim xavfi ostida ekanligini aniqladi. Aksincha, u bilan suhbatda bo'lganlar, aslida o'lim yoqasida bo'lganlarning juda oz qismi bunday tajriba haqida gapirishgan. Shuning uchun sotsiologiya o'limning yaqin tajribasi haqida gapiradi.

Knoblauch ta'kidlaydi: "Doimiy tuzilishning umumiy tasdiqlanishidan farqli o'laroq, tarkib jihatidan juda katta xilma-xillik mavjud edi."

Xulosa: Umuman haqiqiy elementlar deyarli mavjud emas. Aksincha, odatiy madaniy naqshlar mavjud: farishtalar yoki g'amgin o'rimchilar.

Etnolog Xans Piter Duerr shunday tushuntiradi: "Ba'zida bunday qobiliyat yoki sharoitlar organizmdan ajralib ketishi va, masalan, tunnel orqali biron joyga borishiga ishonish bema'ni fikrni bolg'a bilan urish g'oyasi kabi befoyda".

Miya tadqiqotlari nima deydi?

Miya tadqiqotchilari, o'limga yaqin bo'lgan tajribalar, miyaning tartibsiz jarayonlarda mantiqiy qobiliyatga ega ekanligiga ishonishadi.

Dinlar nima deyishadi?

Shamanlik madaniyati ruhning tanadan chiqib ketishini shart deb biladi. Jakob Ozols buni quyidagicha xulosa qiladi: “O'limdan keyin ruh tanadan ajralib, o'z hayotini davom ettiradi, asosan tanadan ajralib chiqadi. Biroq, u skeletga va ayniqsa bosh suyagiga dam olish uchun qaytib kelmoqda. Tiriklikda u faqat tunda yoki favqulodda holatlarda, masalan to'satdan qo'rqish, jiddiy kasallik yoki trans va ekstaz kabi maxsus sharoitlarda boshni tark etadi. Jon shakli uzoq vaqt bo'lmasligi kerak. Agar u tez orada qaytib kelmasa, odam kasal bo'lib, ko'plab xavf-xatarlarga duch keladi va hatto ruhiy shakl bo'lmagan taqdirda ham o'ladi. ”

Antikaning afsonaviy dinlari, ba'zi o'lim voqealarida yuz beradigan paradizakal elementlarni nazarda tutadi. Shumerlar Gilgamish haqidagi afsonada aytilishicha: "Ko'p vaqt o'tgach, u Chubur daryosiga yetib boradi, o'lganlar hayoti oldidagi oxirgi chegara, oxir dunyo okeanlari orqasida. Gilgamish bu dunyoni tark etdi va cheksiz qorong'i tunneldan o'tib ketdi. Bu uzoq, noqulay sayohat edi ... lekin oxirida u qora naychaning oxirida yorug'likni ko'rdi. U tunnel tashqarisiga kelib, ajoyib bog'ni ko'rdi. Daraxtlar marvarid va marvaridlarni olib ketishgan va eng avvalo uning nurlari ajoyib nur sochib turar edi. Gilgamish boshqa dunyoda qolishni istadi. Ammo quyosh xudosi uni tunnel orqali hayotiga qaytarib yubordi.

Aflotun o'lim chegarasida bo'lgan bir voqea haqida shunday deb yozgan edi: "Jasadni tark etgandan so'ng, u to'rtta ulkan g'or bilan o'ralgan narigi qirg'oqqa chiqdi ... (Keyin) u er ostidan chiqishda" nopok va nopok qalblarni "ko'rdi. ; lekin samodan tushirilgan yo'lda pok va pok qalblar. Ularning barchasi o'tloqda qarorgoh qurishdi va bir-birlariga o'zlarining qaerdan kelganliklari to'g'risida aytib berishdi ... (osmondan tushganlar) bu erda ulkan cheksiz quvonch va saodat haqida gapirishdi. "

Neyrobiologiya nima deydi?

Nevrolog doktor Leyptsiglik Birk Engmann aniq aytadi: "Bunday holatlar nafaqat klinik o'limdan keyin, balki kundalik hayotda, epilepsiya kabi kasalliklar bilan yoki kimdir giyohvand moddalarni suiiste'mol qilganda ham uchraydi. Shunday qilib, turli xil narsalar miyada bir xil reaktsiyalarni qo'zg'atishi mumkin. Mening bir mijozim bor edi, ular vahiy haqida gapirishdi va men yaqinda o'limni boshdan kechirganman deb o'yladilar. Ma'lum bo'lishicha, u umrida hech qachon klinik jihatdan o'lmagan. "

Engmannning so'zlariga ko'ra, bu atama umuman noto'g'ri: "Kimdir klinik o'limdan omon qolgan bo'lsa, yaqin o'lim haqida gapiradi. Ushbu alomatlar, ayniqsa klinik o'limga nima sabab bo'lganligi aniq aniq emas. Siz o'lim yaqin bo'lgan hodisalarni ular sodir bo'lishi mumkin bo'lgan aniq daqiqada, ya'ni miya o'limi ro'y bergan vaqtda o'rgana olmaysiz ».

Nevrolog shunday tushuntiradi: «Kimdir klinik jihatdan o'lik bo'lsa, ya'ni yurak to'xtab qolsa, qon tanadan o'tib ketmaydi. Shuning uchun endi barcha organlar etarli kislorod va ozuqa moddalari, ayniqsa shakar bilan ta'minlanmaydi. Miya faqat besh daqiqa davomida kislorodsiz ishlay oladi, shundan so'ng asab hujayralari nobud bo'ladi. Keyin qaytarib bo'lmaydigan shikastlanish va oxir-oqibat miya o'limiga olib keladi. Agar o'lim yaqinida miya juda kam kislorod oladigan bo'lsa, u endi yaxshi ishlay olmaydi: signallar endi to'g'ri uzatilmaydi. "

Ammo ta'sirlanganlar ko'zni qamashtiruvchi ranglarda aytib bergan voqealar haqida nima deyish mumkin. Engmann shunday deb tushuntirdi: "Masalan, oksipital lobda yorug'lik ko'rinishi paydo bo'lishi mumkin. Tanadan tashqaridagi tajribalar, o'z navbatida, apeks va vaqtinchalik lob sohasida paydo bo'lishi kerak, chunki bu miya mintaqalari o'z tanasining o'zini anglashi va kosmosda joylashishi uchun juda muhimdir. Ammo o'limdan keyin omon qolganingizda va miyaga etarlicha kislorod kelganda to'xtaydi. "

Nevrolog prof. Shvaynfurtlik Uilfrid Kann NDEning etti xususiyatiga ega: o'lim yaqinidagi xabardorlik, tajriba, tunnel hodisasi, hayotni qayta ko'rib chiqish, ekstrasensor hislar, ruhiy o'zgarish, gallyutsinatsiyalardan farq.

Birk Engmann amin: o'lim yaqinida sodir bo'lgan voqealarni neyrobiologik tushuntirish mumkin va o'limdan keyingi hayot haqida hech qanday ma'lumot berolmaydi. (Doktor Utz Anhalt)

Muallif va manbalar haqida ma'lumot

Ushbu matn tibbiy adabiyotlarning o'ziga xos xususiyatlariga, tibbiy ko'rsatmalarga va joriy ishlarga mos keladi va tibbiy shifokorlar tomonidan tekshirilgan.

Doktor fil Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Shishmoq:

  • Ring, Kennet; Elsaesser Valarino, Evelin: O'limdan oldingi hayotdan biz uchun nimaga erishamiz: Retrospektdagi hayot eng so'nggi o'rganish vositasi sifatida, Santiago, 2009
  • Parniya, Sam: "O'lim haqidagi bilim tajribasi va o'lim yaqinidagi tajribani tushunish", unda: QJM: Xalqaro tibbiyot jurnali, 110-jild, 2-son, 2016 yil, Oksford akademik
  • Seipel, Alexander: Yaqin o'lim tajribasi fenomeni - tasniflash, nevrologik jihatlar va xulq psixologiyasida javoblar, GRIN Verlag, 2012
  • Paulson, Stiv; Fenvik, Butrus; Neil, Meri; Nelson, Kevin; Parniya, Sem: "O'limni boshdan kechirish: insayderlarning nuqtai nazari", Nyu-York Fanlar akademiyasining yillik nashrlari, 1330-jild, 2014 yil 1-son, Nyu-York Fanlar akademiyasi
  • Moody, Raymon: Hayotdan keyingi hayot: "O'limga yaqin bo'lgan tajribalar" ni oshkor qilgan eng ko'p sotilgan original qidiruv, HarperOne, 2015


Video: ШАЙТОН ЕКИ ЖИНЛАР БОРЛИГИГА ИШОНАСИЗМИ (Dekabr 2021).