Mavzular

Amokni ishga tushiring - sabablari va ta'rifi

Amokni ishga tushiring - sabablari va ta'rifi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Nitsa shahrida bir kishi yuk mashinasi bilan olomon orasiga kirib ketdi va 80 dan ortiq odamni o'ldirdi, Myunxendagi David S. to'qqiz kishini otib o'ldirdi va boshqalarni jarohat oldi. U norvegiyalik Spree qotili Anders Breyvikni yaxshi ko'rar va psixiatrik davolanardi. Ommaviy axborot vositalari va siyosatchilar zo'ravonlik haqida gapirishmoqda. Ammo bu atama to'g'ri emasmi? Va amoaktantlar davolanishi mumkin bo'lgan ruhiy kasallikdan aziyat chekadilarmi?

JSST amoktsiyani «o'zboshimchalik bilan, shubhasiz, oshkor etilmagan qotillik yoki notanish xarakat davri» deb ta'riflaydi. Keyin amneziya (xotiraning etishmasligi) va / yoki charchoq. Ko'pincha o'zini o'zi yo'q qiladigan xatti-harakatlarning o'zgarishi, ya'ni. O'z joniga qasd qilish (o'z joniga qasd qilish) ga qadar jarohat yoki jarohat. "

"Klassik" qotillik afsonasi odatda ogohlantirishsiz amalga oshiriladi, ammo jinoyatchilar ko'pincha haddan tashqari qo'rquv va dushmanlik reaktsiyalari bilan ajralib turishgan. Amok sharoitlar, ayniqsa o'z-o'zini yo'q qiladigan tajovuz ijtimoiy jihatdan hurmat qilinadigan muhitda keng tarqalgan, masalan tarixiy Vikinglar orasida, Papua-Yangi Gvineya yoki Janubiy Afrika mintaqalarida.

Tarixdagi Amok

Amuk malay tilida "jahldor" degan ma'noni anglatadi va atrofdagilarga qarshi o'z-o'zidan zo'ravonlik harakatlarini anglatadi. Biroq, ba'zi tarixchilar Amuco atamasini Hindistonda dushmanlariga o'z hayotlaridan qat'i nazar hujum qilgan jangchilarni nazarda tutishadi.

Malayziya va Java jangchilari jangga borganlarida "amok" deb baqirishgan. Ular elita askarlari bo'lib, ular ham son jihatidan va qurol-yarog'dan ancha ustun bo'lgan raqiblarga hujum qilishgan. Malayziyalik afsonalar ushbu "qurollanganlarni" ulug'lashadi. Hikoyalarda ular ko'pincha o'zlarining o'limini topadigan ommaviy qotillik bilan qilingan sharmandalik uchun qasos olishadi.

Skandinaviyada ayiq terisini kiygan jangchi Berserkr, ularning shafqatsiz shovqinlari bilan taniqli edilar. "Berserkka borish" hali ham cheklanmagan tajovuzni tasvirlaydi.

Psixologik sabablar

Psixiatrlar uzoq vaqtdan beri o'ldirish ruhiy kasalliklar bilan bog'liqmi yoki yo'qligini muhokama qilishadi. Uzoq vaqt davomida ta'sirlanganlar alacakaranlıkta deb hisoblanar edi. Bu shuni anglatadiki, ularning atrof-muhitni idrok etishlari buzilgan, ular deyarli mavjud emas, ularning fikrlashlari noaniq. Ular vaziyatlarni buzilgan tarzda qabul qiladilar, ko'pincha ular hissiy gallyutsinatsiyalarga ega. Ular mast bo'lganga o'xshaydi. Ular alacakaranlıklar paytida nima sodir bo'lishini eslay olmaydilar.

Bunday alacakaranlık holatlarida shikastlangan odamlar, epileptiklar, chegara sindromi bo'lgan odamlar, dissosiyativ kasalliklar, shizofreniya, bipolyar kasalliklar, psixotika, alkogol, dorilar va dorilar ta'siri ostida bo'lgan odamlar azoblanadi.

Amalni boshqalarga nisbatan haddan tashqari zo'ravonlik deb atashning klassik ta'rifida, jinoyatchining ixtiyorida bo'lmagan, bu jarayon, ehtimol, psixoz bilan bog'liq. Psixoz - bu ruhiy kasallik bo'lib, unda jabrlanganlarning haqiqati bilan aloqasi shunchalik buzilganki, ular endi kundalik hayot bilan kurasha olmaydilar. Ular xayollardan aziyat chekishadi, atrof-muhitni aldanib idrok etadilar va g'ayritabiiy xulq-atvorni namoyon qiladilar: patologik giperaktivlik, haddan tashqari hayajonlanish va aqliy-jismoniy to'siqlar.

Psixozlar ham ekzogen, ham jismoniy jihatdan asosli bo'lishi mumkin, masalan, miya shikastlanishi yoki endogen, ya'ni ruhiy kasallikning namoyon bo'lishi. So'nggi paytlarda o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, tekshirilgan amoktatistlarning har uchdan biri psixozdan aziyat chekmoqda.

Biroq, bu natijalar shunchaki omon qolgan jinoyatchilar tomonidan tekshirilganligi bilan bog'liq. O'tkir psixozda amok bilan shug'ullanadigan har bir kishi, masalan, doimiy kishilik kasalligi bilan, ya'ni mojarolarda kelib chiqadigan noto'g'ri xatti-harakatlar bilan shug'ullanmaydigan odamga qaraganda ko'proq omon qoladi.

Shaxs buzilishlariga quyidagilar kiradi: majburiy, qochish, qaram, eksantrik, asossiz, etuk emas, passiv-agressiv, paranoyak, shizoid va dissotsial.

Agressiv avjlar, avvalambor, shizoid, paranoid, hissiy jihatdan beqaror (chegara chizig'i), narsisistik va dissotsial buzuqlik bilan tavsiflanadi.

Paranoidlar rad etishga juda sezgir, ular juda tez xafa bo'ladilar va qasos xayolotlarini rivojlantiradilar. Ular odatda shubhali bo'lib, dushmanlik paytida neytral reaktsiyalarni buzadilar. Ular patologik jihatdan rashkchi, o'zlari bilan surunkali aloqada bo'lishadi, o'zlarini fitna qurboni deb bilishadi va boshqalar o'zlarining noto'g'ri tushunchalari haqida aytib berishganda, to'g'ri bo'lishda davom etishadi.

Dissotsial odamlar ozgina hamdardlik bildirishadi. Ularning harakati ijtimoiy me'yorlarga zid keladi. Ular mas'uliyatsiz va vijdonsiz bo'lib, uzoq muddatli munosabatlarni qura olmaydilar. Dissotsial odamlar umidsizlikka va zo'ravonlikka qarshi kurashga toqat qilmaydilar. Ular boshqalarni ayblashadi va o'zlarining gunohlarini oqlashadi. Shuning uchun ular tez-tez jinoiy martaba boshlashadi.

Hissiy beqarorlik o'zlarining impulslarini nazoratsiz ravishda chiqaradi, ularning kayfiyati doimo o'zgarib turadi. Ularni rejalashtirish qiyin va ular xatti-harakatlarining oqibatlarini qayta ko'rib chiqmaydilar. Ular o'zlarining haddan tashqari kuchli his-tuyg'ularini nazorat ostiga olishmaydi va portlash bilan munosabatda bo'lishadi. Boshqalar ularni tanqid qilganda yoki o'zlarining da'volarini talab qilganda, hissiy jihatdan beqaror odamlar ko'pincha zo'ravonlik bilan munosabatda bo'lishadi.

Qirg'inlarda psixchiatrik alomatlarning roli asosan haddan tashqari ko'p. Shuning uchun psixozlar maktab otishmalarida deyarli rol o'ynamaydi. Voyaga etgan jinoyatchilar uchun vaziyat boshqacha. 1999 yilda amerikalik amoktatlar tomonidan o'tkazilgan tadqiqot shuni ko'rsatdiki, jinoyatchilarning 67 foizigacha psixotik alomatlar, ayniqsa paranoidal alomatlar bilan og'riydilar. Narsissistik kasalliklar ham keng tarqalgan edi. Ruhiy kasallik bir necha holatlarda odam o'ldirish uchun asosiy sababdir.

Agar ommaviy qotillar ilgari Myunxendagi kabi psixiatrik davolanishgan bo'lsa, bu degani ruhiy kasallik to'g'ridan-to'g'ri jinoyatlarga olib kelgan degani emas. Umuman olganda, ruhiy kasallar ruhiy "sog'lom" odamlarga qaraganda ko'proq zo'ravonlik emas.

Depressiyadan aziyat chekadigan odamlar, bunday muammosiz odamlarga qaraganda, hatto jinoyatlar qilish ehtimoli kamroq.

Buzilgan jismoniy

Madaniyatshunos Klaus Tveleit "erkak xayollari" bilan mashhur bo'lib, unda avtoritar erkak jamiyatlarida jismoniy buzilish sifatida fashizmning psixologik asoslarini tahlil qildi.

Taz undan Myunxendagi va Anders Breyvikdagi zo'ravonlik harakatlari haqida so'radi. Theweleitning so'zlariga ko'ra, Myunxendagi qotil ham, Anders Breyvik ham qurollanmagan. Chunki ular o'z harakatlarini uzoq vaqt rejalashtirishgan, bu esa qotillik sehrining tabiatiga ziddir.

Aksincha, bu asosiy ruhiy kasallik bo'lib, uning sababi jinoyatchilarning yo'q qilingan jismoniy kuchi. Ular turli xil mojaroli vaziyatlardan atrofdagi odamlarning hayotini yo'q qilishni istagan joyga kelishdi.

Qotillik bu erda qasddan sodir etilgan bo'lsa ham, qasddan qilingan harakatdir. Ular qotillikka qaror qilganlaridan keyingina ular jinoyatni tayyorlashga kirishadilar.

Qotillikka bo'lgan bu da'vat na siyosiy va na diniy sabablarga ko'ra bo'lmagan. Jinoyatchilar jinoyatdan oldin sabablarini "birgalikda" yozishadi, lekin ular bunga ahamiyat bermaydilar, ular qatl qilishlari kerak bo'lgan joyga etib borishlari juda muhim edi.

Asosiy kasallik, erta bolalikdan simbiozdan onaga bo'lgan yo'l muvaffaqiyatli bo'lmaganligini anglatadi. Psixologik rad etish yoki zo'ravonlikni boshdan kechirish orqali ular ehtiros tashqi dunyoga yo'naltirilgan, ammo haddan tashqari qo'rquvga duchor bo'lgan egoni rivojlantirmadilar.

Siz boshqalar va o'zingiz bilan sevgi munosabatlarini rivojlantira olmaysiz. Narsisizm tushunchasi bunday odamlarga taalluqli emas. Ularni qo'rquv va tushkunlik boshqaradi. Margaret Millerning so'zlariga ko'ra, ular befarqlik va mahrumlik o'rtasida harakat qilishgan. Ajralmaslik, ular tashqaridan hamma narsani xavf sifatida, hech kim ularga yordam bermaydigan dunyo sifatida qabul qilishini anglatadi. Hayotni yo'qotish, tashqi tomondan va shu bilan uni dunyodan olib kelgan odamlarni olib tashlashni anglatadi.

Jinoyatchilar, agar ular olomonga o'q uzishsa va joy bo'shatilgan bo'lsa, majburan kulishadi. Keyin tahdid qilingan barcha narsalar vayron qilingan jasad ichida yo'q qilindi. Yaqin masofadan o'q uzish yoki pichoq bilan hujum qilish qotilni qo'rquvsiz tanalanmagan organ ichida o'z tanasining ichkarisida boshqargan bo'lardi.

Chiqib ketganda, u yaqin jangda hushini yo'qotadi va "qahramon" sifatida uyg'onadi. Bunga qarshi kurash o'z joniga qasd qilganlarning jannati.

Mafkura faqat jinoyatchilarni har qanday shaxsiy javobgarlikdan ozod qilishda rol o'ynaydi. Boshqa tomondan, o'ldirish istagi muhimdir. O'zining deformatsiyasi jismoniy zavq faqat boshqa tirik odamlarga nisbatan zo'ravonlik orqali amalga oshiriladigan darajaga yetdi.

Qotillar ko'pincha balog'at yoshidagi krizisdagi yosh odamlar bo'lib, ular oyoq ostidagi erni buzishadi. Ular o'zlarining shahvoniyliklari, ish joyidagi mavqelari to'g'risida ishonchsiz va ishonchli do'stlik yo'q. Masalan, Myunxen suiqasdchisi o'zini atrof-muhitdan ajratib qo'ygan bo'lar edi.

Ushbu asosiy buzuqlik bilan erkaklarni o'ldirish shakllari dunyo miqyosida juda o'xshashdir. Ular qotil bo'lishni xohladilar, dunyo ularni tan oldi.

Naritsizm

Psixiatrlar, narkisistik buzuqlikni amo-jinoyatchilar uchun qo'zg'atuvchi omil sifatida muhokama qilishadi. Narsistlar yolg'on o'zini quradilar, bu boshqalarning hayratiga bog'liq. Ammo ichkarida ular o'zlarining ulug'vor qiyofasi noto'g'ri deb o'ylashadi va shuning uchun buni qayta-qayta isbotlashlari kerak.

Boshqalar doimo o'zlarini eng buyuk, eng yaxshi va eng go'zal ekanliklarini tasdiqlamaganlarida, ular doimo xafa bo'ladilar. Bu o'z-o'zini sevish haqida emas. Aslida, narkistlar o'zlari haqida juda salbiy tasavvurga ega. Ular o'zlarini kuchsiz, ojiz va tahdidli his qilishadi va bu ulug'vor hayol ko'rinishida bu tajribani bo'lishadilar.

O'zlari tomonlari ularni boshqalarga salbiy ta'sir ko'rsatmoqda va ular o'zlariga xos bo'lgan "dushmanlar" bilan kurashadilar. Ular o'zlarining salbiy tomonlarini boshqalarni yo'q qilish orqali yo'q qilishga harakat qiladilar. Shuning uchun ular chinakam mojarolarni hal qila olmaydilar va favqulodda holatlarda faqat “raqib” butunlay yo'q qilinganda to'xtaydilar.

Adam Lankford o'z joniga qasd qilganlar va boshqa o'z joniga qasd qiluvchilar o'rtasidagi o'xshashlikni tan oldi. Qo'rquv, qobiliyatsizlik, ayb, uyat va g'azab ikkalasini ham xarakterlaydi. O'z joniga qasd qiluvchilar ruhiy kasalliklardan aziyat chekdilar, ularning 130 tasida ularning yaqinlari vafot etgan. Oila, maktab va ishdagi muammolar o'z joniga qasd qilganlar uchun, shuningdek boshqa xudkushlar uchun odatiy holdir.

Qotillik spree qanday rivojlanadi?

Amallar taxminan besh bosqichga bo'lingan. Dastlabki bosqichlarda ijtimoiy muhitda qiyinchiliklar to'planib boradi, ijtimoiy yo'nalishlar shakllanmaydi yoki mavjud emas va ta'sirlanganlar o'zlarining shaxsiy imidjlarini xavf ostida qabul qiladilar. Theweleitning so'zlariga ko'ra, agar allaqachon biron bir asosiy nosozlik bo'lsa, bunday yuklar yong'in tezlashtiruvchi vazifasini bajaradi.

O'tkir yuklar ikkinchi bosqichda kuchlanish paydo bo'lishiga olib keladi, ta'sirlanganlar endi ularni qoplay olmaydi. Uchinchi bosqichda jabrlanganlar jamiyatdan chiqib ketishdi. Ular bir vaqtning o'zida tushkunlikka tushishadi va dushmanlik qilishadi, yolg'iz o'ylash va ularning fikrlari qo'rquv va qasos xayollari bilan shakllanadi. Jabrlanganlar tobora g'azablanadilar. Tahdidlar, sudlar, tashqi dunyoga tanbehlar va doimiy ravishda takrorlanadigan "mantralar" ogohlantirish signallari sifatida qabul qilinishi mumkin.

Jabrlanganlar o'zlarini dushmanlar qurshovida ko'radilar. Ularning kayfiyati g'azab va qo'rquv o'rtasida o'zgarib turadi.

To'rtinchi bosqichda "chalkash hislar", haddan tashqari haddan tashqari siqilish paydo bo'ladi, hujum va parvozning afsonaviy harakatlari juda hayajon bilan birga keladi. Jabrlanganlar qichqiradilar, poyga qiladilar va o'zlarining qurbonlariga noaniq ravishda hujum qiladilar. Oxir-oqibat, ular ko'pincha o'zlariga qarshi chiqishadi.

Oldingi tavsiflarda, zulmdan omon qolganlar chuqur uyqu va depressiyani kuzatdilar.

O'lim tajriba sifatida

Myunxendagi David S. uchun ushbu "klassik" xususiyatlar cheklangan darajada qo'llaniladi. U yana tobora chekinib bordi. Ammo uning uchun zo'ravonlik "chalkash hislar" dan chiqmagan va maqsadsiz u qotilliklarni uzoq vaqt davomida rejalashtirgan.

"Oddiy" qurollanganlar vayron qilingan jismoniy narsalardan aziyat chekmoqdalar, haqoratlarni qayta ishlay olmaydilar, hayotda tan olinmaydilar va o'zlarini boshqalarni ham, o'zlarini ham yo'q qiladilar. (Doktor Utz Anhalt)

Muallif va manbalar haqida ma'lumot

Ushbu matn tibbiy adabiyotlarning o'ziga xos xususiyatlariga, tibbiy ko'rsatmalarga va joriy ishlarga mos keladi va tibbiy shifokorlar tomonidan tekshirilgan.

Doktor fil Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Shishmoq:

  • L. Adler .: Amok. Tadqiqot. Myunxen 2000 yil


Video: Edu-Action Universities #1. Angliyada oqish va LSBU togrisida suhbat! (May 2022).